هو منهم وليس منهم هو المهيمن على جميع الخلائق جعله عمدا 2 ، أقام عليه قبة الوجود . . . وهو محمد رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) . . . » ( ف 2 / 74 ) . - - - - - ( 1 ) وفي المعنى نفسه يستعمل الجيلي جملة « حافظ العالم الناسوتي » . ( راجع الانسان الكامل ج 2 ص 28 ) . ( 2 ) يراجع بشأن « عمد » : - ف ج 2 ص 340 ( بالتضمين ) . - ف ج 3 ص 424 ( صورة الفلك حيث يظهر العمد ) ، ص 438 ، - الفصوص ج 1 ص 38 ، والفص الآدمي ( بالتضمين ) . 471 - العماء المترادفات : نفس الرحمن - الحق المخلوق به 1 - الخيال المطلق - عين البرزخ - مرتبة الانسان الكامل - حقيقة الحقائق . في اللغة : « العين والميم والحرف المعتل أصل واحد يدل على ستر وتغطية . . . ومن الباب العماء : السحاب الكثيف المطبق ، والقطعة منه عماءة . وقال الكسائي : هو في عماية شديدة وعماء ، اي مظلم . . . ويقال : العماء : الغبار » ( معجم مقاييس اللغة مادة « عمى » ) . في القرآن : لفظ « عماء » لم يرد في القرآن . عند ابن عربي 2 : * مصدر لفظ « عماء » : ان لفظ « عماء » بما يحويه من إشارات فهمها شيخنا الأكبر ، وحاول بالتالي تبيان ايماءاتها ومدلولاتها ، برز في الفكر الصوفي من حديث شريف هو بالواقع جواب لسؤال عن : أينية الرب قبل الخلق . - - - - -